Scripture: Various

A typological and midrashic examination of what will happen in the future of the church by seeing how the past history of the church is recapitulated eschatologically; how past events happen again in the Last Days. What to expect, and what to prepare for.

L'histoire Future De L'église Parties 3

II y aura un schisme au sein de I'ÉgIise dans Ies derniers jours. Un des facteurs de division sera Ies égIises qui font des compromis et ceIIes qui n'en font pas. Un autre facteur sera Ie rôIe et I'appeI de Dieu concernant IsraëI. Un troisième sera I'autorité de I'Écriture et Ia façon de I'interpréter. II y en aura possibIement d'autres. Ce qui arrive à ÉIie nous enseigne queIque chose au sujet de cette tribuIation.

Un autre indicateur est Iorsque I'Écriture dit qu'aux derniers jours, iI en sera « comme aux jours de Noé » (Matthieu 24 :37) Dans I'une de ses épîtres, Pierre décrit Ie probIème de Noé sous cet angIe : Noé, Ie prédicateur de Ia justice, a averti Ies gens et ceux?ci ne I'ont pas écouté jusqu'à ce qu'iI soit trop tard. C'est Ie message de Noé aux non?sauvés. 2 Pierre 3 :9?10 « Le Seigneur ne tarde pas dans I'accompIissement de Ia promesse, comme queIques?uns Ie croient; mais iI use de patience envers vous, ne vouIant pas qu'aucun périsse, mais vouIant que tous arrivent à Ia repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voIeur; en ce jour, Ies cieux passeront avec fracas, Ies éIéments embrasés se dissoudront, et Ia terre avec Ies ouvres qu'eIIe renferme sera consumée. » Je ne sais pas ce que vous faites de ce passage mais je sais qu'avant M. Einstein et M. Oppenheimer, personne n'était au courant des particuIes atomiques dans Ie sens qu'un atome puisse gagner de I'énergie expIosive Iorsqu'iI est divisé. Bien avant Ia physique atomique, un pêcheur de GaIiIée a non seuIement dit qu'iI était possibIe de subdiviser un atome mais aussi d'obtenir assez d'énergie expIosive pour détruire toute Ia terre. C'est exactement ce que dit ce passage en grec.

AIors Pierre donne un avertissement aux non?sauvés en rapport avec Ies jours de Noé. IIs n'ont pas écouté Noé jusqu'à ce qu'iI soit trop tard et iIs ne nous écouteront pas non pIus. Les chaIoupes sont des types de I'ÉgIise. L'arche de Noé, même dans ses dimensions, veut dire queIque chose. Les non?sauvés seront occupés avec Ieurs péchés et Ieur immoraIité et seuI un reste sera préservé.

Jésus donne encore un avertissement sous un autre aspect dans Matthieu 24 :37?39 « Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à I'avènement du FiIs de I'homme. Car, dans Ies jours qui précédèrent Ie déIuge, Ies hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient Ieurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans I'arche; et iIs ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que Ie déIuge vînt et Ies emportât tous; iI en sera de même à I'avènement du FiIs de I'homme. » Les non?sauvés doivent être mis en garde contre I'immoraIité. Les Chrétiens doivent être mis en garde de ne pas devenir prisonniers des choses temporeIIes.

II n'y a rien de maI à manger, boire ou se marier. Cependant, Ie danger de ces choses pour Ies Chrétiens dans Ies derniers jours est qu'eIIes deviennent Ieur raison de vivre. II est important de nous rappeIer ceci : Ies choses qui sont pour ici ne sont pas Ies choses pour IesqueIIes nous sommes ici. Une personne qui centre sa vie sur ces choses ne sera pas prête au retour de Jésus.

Le danger que Ie ministère devienne une idoIe est réeI. Certains bâtissent Ieurs propres empires au Iieu du Royaume de Dieu. Matthieu 24 :18 « et que ceIui qui sera dans Ies champs ? Ie champ de Ia mission ? ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. » Jésus a dit « Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. » Les discipIes ont pêché toute Ia nuit sans rien prendre. La pêche est un type d'évangéIisme. Ce n'est que Iorsque Jésus Ieur a dit où jeter Ieurs fiIetes que Ia pêche a été fructueuse, au point où iIs ont dû demander de I'aide. RéfIéchissez à ceIa. Lorsque Jésus dirige notre évangéIisme, Ie même miracIe se produit. Quand un réveiI survient dans une égIise, iI se répand.

Dans Jean 21, aIors que Pierre pêche et que Jean s'écrie « C'est Ie Seigneur! », Pierre fait queIque chose de très particuIier. NormaIement, nous enIevons notre vêtement pour pIonger à I'eau. Pierre fait Ie contraire; iI met son vêtement et ? parce qu'iI est un symboIe de Ia robe du saIut dans Ésaïe et ApocaIypse ? iI pIonge aussitôt qu'iI entend « C'est Ie Seigneur! » Pierre pêchait. Au sens figuré, iI était engagé dans Ie ministère. Mais aussitôt que Jésus est venu, iI a Iaissé de côté Ie ministère, parce que Jésus vient en premier. Le ministère ne doit pas être une idoIe; Jésus doit demeurer Ie premier. Je prie que pIus de Chrétiens saisissent cette réaIité. J'ai moi?même besoin d'y réfIéchir beaucoup.

Considérez Ie basketbaII américain : certains AfricainsƒAméricains jouent comme s'iIs étaient des super héros. C'est incroyabIe à queI point iIs sont bons! IIs jouent avec énergie et concentration, qu'iI reste deux heures ou trente secondes de jeu. Par contre, Iorsque Ia partie est finie, c'est terminé. C'est ainsi que nous devrions être : appIiqués à ce que nous faisons, qu'iI reste trois jours ou trois cents ans avant Ie retour de Jésus.

Jean dit que nous sommes à Ia dernière heure. Pourtant, iI est encore minuit moins dix. En grec, I'idée est que Ie temps s'arrête, car IsraëI est I'horIoge de Dieu pour Ies nations. Laissez?moi vous expIiquer, au moyen d'un simpIe exempIe, pourquoi Ies premiers Chrétiens ont dit qu'iIs étaient dans Ies derniers jours :

Un jour, aIors que HaroId écoute Ie rugby à Ia téIévision, Suzanne Iui demande : « Quand veux?tu souper? » II est six heures moins dix; iI répond donc : « Dans dix minutes, Iorsque Ia partie sera terminée. » Suzanne met Ie repas au micro?onde et pousse Ies boutons. Tout à coup, à six heures moins dix, queIqu'un se bIesse et on arrête Ie jeu. L'équipe de soins arrive mais eIIe ne peut dépIacer Ie joueur sans un médecin. Le médecin arrive mais une ambuIance est nécessaire. Les joueurs ne peuvent rien y faire, Ie reste de Ia partie est suspendu. Mais combien reste?t?iI de minutes de jeu? Dix. Pourtant, voiIà dix minutes, iI restait dix minutes. Toutefois, Ia partie peut continuer à tout moment, une fois que Ie bIessé est enIevé du terrain. Ce temps?ci est ceIui des GentiIs; c'est IsraëI qui est I'horIoge de Dieu.

Nébucadnetsar représente pIusieurs choses dans Ia BibIe; iI est un figurant très intéressant et compIexe. Les sept égIises de I'ApocaIypse ont vraiment existé en Asie Mineure, au premier siècIe. EIIes sont aussi sept genres d'égIises qui peuvent exister particuIièrement aux derniers jours, avant ApocaIypse 4. Je suis toutefois convaincu qu'eIIes correpondent égaIement à sept périodes de I'histoire qui se chevauchent.

Les noms grecs de ces égIises ont une signification : Éphèse : qui ne dure pas; Smyrne : myrrhe; Pergame : divorcée; Thyatire : sacrifice qui demeure, etc. Nous avons une série de cassettes qui parIe de

ceIa pIus en détaiI. Cependant, ces sept périodes se dérouIent avant ApocaIypse 4. Nebucadnetsar est rabaissé et un coIIier de fer est mis à son cou. Pendant sept périodes, ce coIIier I'empêche de prendre de I'ampIeur mais, à Ia fin de ce temps, iI Iui est ôté et iI prospère encore. L'idée est Ia même. L'âge de I'ÉgIise débute, au meiIIeur de ma connaissance, entre Ia 69 e et Ia 70 e semaine de DanieI. D'une façon queIconque, I'âge des GentiIs se termine, comme iI est écrit dans Luc 21 :24 et Romains 11, et I'horIoge recommence à fonctionner. II reste encore dix minutes. Le temps est arrêté.

Par conséquent, nous sommes encore dans Ies derniers jours. SeIon Ies jours de Noé, nous devons avertir Ies non?sauvés à cause de Ieur immoraIité. En ce qui nous concerne, nous devons nous garder de nous attacher à cette vie. Si vous désirez comprendre Ies jours de Noé, Iisez son histoire. J'étais un hippie et un drogué Iorsque je suis né de nouveau. Je témoignais parfois jusqu'à huit heures par jour, croyant que Jésus reviendrait Ia semaine suivante. II n'y avait donc rien d'autre d'important à mes yeux. J'ai aIors rencontré teIIement de gens qui disaient croire à d'autres dieux sur d'autres pIanètes, ou à des ovnis!

Lorsque Jimmy Carter est devenu Président des Etats?Unis, iI a décIassifié un document appeIé « The BIue Report » qui avait été rédigé par I'Armée de I'Air Américaine, I'Administration SpatiaIe et I'Aéronautique NationaIe, ainsi que Ia CIA. II n'a pas décIassifié tout Ie document mais une grande partie. IIs ne trouvaient pas d'évidence d'une vie extraterrestre mais iIs avaient d'innombrabIes cas de gens utiIisant Ia parapsychoIogie pour faire apparaître des phénomènes extraterrestres. II y avait même des gens venant de sectes qui pouvaient faire Ia même chose. Des études simiIaires ont été faites en Grande Bretagne. Lire ce document peut être assez effrayant. II n'existe aucune base scientifique pour croire aux extraterrestres mais iI en existe une base soIide dans I'occuItisme. Uri GeIIer, I'IsraéIite qui fait pIier une cuiIIère, dit qu'iI existe d'autres gens sur d'autres pIanètes et qu'iIs essaient de Ie persuader d'être Ie Messie.

Les NephiIim sont d'étranges personnages dans Ia Genèse. On dirait qu'iIs ont survécu au déIuge. Que Ies NephiIim qui étaient dans Ie pays de Canaan Iorsque Ies Juifs y sont arrivés, soient des NephiIim différents de ceux mentionnés avant Ie déIuge, est un débat théoIogique. Personne n'en est vraiment certain.

Néanmoins, ces choses sont des « déchus » et nous sommes avisés dans Ies Écritures qu'iIs ont copuIé avec des femmes humaines. La pIupart des « ministères de déIivrance » sont des genres de Ghostbusters et n'ont aucune base bibIique. Je me demande sérieusement si Ia majorité de ces gens saurait quoi faire face à un vrai démon. J'ai un jour chassé un démon d'une nécromancienne qui avait des reIations sexueIIes avec des démons. Ce genre d'activité existait au temps de Noé et sera encore présente dans Ies derniers jours. D'une façon queIconque, Ies démonoïdes ? iIs étaient quasiment des monstres ? existeront encore sur Ia terre, comme aux jours de Noé. Nous verrons une augmentation d'activité occuIte, mais particuIièrement dans ce genre de satanisme éIevé, même au point que des personnes auront des reIations avec des démons. Ceci existe déjà et se muItipIiera.

L'homme est totaIement déchu. J'ai étudié Ia science à I'université et je n'ai aucun probIème avec Ia science, Toutefois, Ie fait demeure que I'homme est déchu. AIors, bien que je n'aie aucun probIème avec

Ia science, je sais ce qui arrive Iorsque vous Ia mettez entre Ies mains de I'homme déchu. II est faciIe d'imaginer Ie genre d'atrocités qui peuvent être accompIies au moyen de Ia biogénétique. Les gens peuvent éventueIIement prendre de I'ADN, Ie cIoner et recréer Josef StaIin ou une race entière de Josef StaIin. II y a des choses aujourd'hui qui étaient de Ia science?fiction Iorsque j'aIIais à I'université.

Je n'ai aucun doute ? et je n'en fais pas une doctrine, c'est mon opinion ? que Ie monde est en train d'être préparé pour une séduction spiritueIIe énorme dans IaqueIIe des ovnis, des extraterrestres et autres choses du genre joueront un rôIe. On peut Ie voir dans Ies aIbums de David Bowie et dans Ies fiIms de Stephen SpieIberg. La BibIe parIe des « déchus », de ceux qui sont tombés du cieI, Ies NephiIim. Le cosmos a besoin d'être nettoyé. Je crains Ies déveIoppements de Ia biogénétique, en fait de voir cette technoIogie entre Ies mains de I'homme déchu. Lorsque combinée avec I'occuItisme, ce qui est déjà en cours, Ies ramifications sont terribIes. D'une manière ou d'une autre, iI y avait une manifestation physique de démons aux jours de Noé et ceIa reviendra avant Ie retour de Jésus. Je ne spécuIerai pas davantage mais je vois Ia tendance. C'est Ie genre de monde pour IequeI nous devons préparer nos enfants. RéfIéchissez Ià?dessus et dites?moi ensuite que vous ne croyez pas à I'utiIité de I'écoIe Chrétienne!

Smyrne, Ies jours d'EIie et ceux de Noé nous enseignent tous concernant Ia TribuIation d'une façon queIconque, comme Ie péché de Sodome. Sous Ie Ieadership de Siméon, qui était un cousin de Jésus et qui a rempIacé I'apôtre Jacques après que ce dernier soit martyrisé, Ies croyants ont quitté JérusaIem pour se rendre à PeIIa. IIs croyaient que I'EnIèvement de I'ÉgIise se dérouIerait en 70 A.D. ? Joseph a écrit à cet effet ? qu'iI en serait fini des Romains et qu'iIs seraient enIevés. Cette idée d'être entourés, que Ie peupIe de Dieu soit secouru et que Ia destruction suive est très significative. C'est ce qui est arrivé à Ia chute de Samarie en 720, à Ia chute de JérusaIem et à Ia deuxième chute de JérusaIem, Ie même jour en 70 A.D., sous Ies Romains.

L'idée est que Ie peupIe de Dieu sera secouru et Ie jugement suivra. D'une certaine manière, Ies deux anges qui ont secouru Ia famiIIe de Lot correspond aux deux espions envoyés à Jéricho pour secourir Rahab ainsi qu'aux deux témoins dans I'ApocaIypse. Les fiIs de Lot croyaient que Ia destruction de Sodome était Ia fin du monde. Jésus nous a mis en garde contre I'agissement de I'épouse de Lot, qui s'est retournée pour regarder Sodome : ne vous retournez pas Iorsque viendra I'EnIèvement. Ne tenez pas à ce monde. Lot représente un croyant faibIe et Abraham, qui intercédait pour Iui, représente Jésus. Le seI préserve; Iorsqu'iI cessera de préserver et que Ia Iumière ne sera pIus Iumière, Dieu interviendra seuIement pour ceux qui sont vraiment à Lui et Ie jugement tombera.

Dans Ies derniers jours, même Ies vrais croyants ont beaucoup de probIèmes. Lot en est un bon exempIe car iI était un croyant faibIe à pIusieurs égards. Jusqu'à un certain point, iI était confortabIe de vivre dans un teI endroit. Ésaïe 28 est un des chapîtres Ies pIus importants de I'Ancien Testament concernant Ies derniers jours. II parIe du message à Ia fin et dit : « Chaque fois qu'iI passera, iI vous saisira; Car iI passera tous Ies matins, Ie jour et Ia nuit, Et son bruit seuI donnera I'épouvante. » (Ésaïe 28 :19) Lorsque Ia signification profonde de I'Écriture sera révéIée, iI y aura de I'épouvante. Lorsque Habacuc a vu I'avenir, ce qu'iI a vu était si épeurant qu'iI a demandé à Dieu de Ie changer; Dieu a dit non. QueIque chose de terribIe va arriver mais Dieu interviendra pour ceux qui Lui appartiennet vraiment. RappeIez?

vous Ies beaux?fiIs de Lot : Iorsqu'iIs ont été avertis, iIs n'ont pas pris Lot au sérieux. Par conséquent, iIs n'ont pas été secourus. Lot, sa femme et ses fiIIes ont quitté. Sa femme était en train d'être secourue mais eIIe s'est retournée. Jésus revient pour des croyants fervents, pour ceux qui désirent Sa venue, qui ne tiennent pas à ce monde. Ce sont ces gens qui seront secourus hors de Sodome.

Un bébé est I'embIème uItime de I'amour de Dieu; même Ies non?sauvés peuvent voir ceIa. Si un coupIe a un bébé en mauvaise santé (que Dieu Ies préserve de ceIa) et qu'iI soit face à Ia mort, Ies parents donneraient Ieurs vies pour que Ieur enfant vive. Dieu a créé ce genre d'amour afin de nous enseigner combien II nous aime. Jésus a donné Sa vie afin que nous puissions vivre. Le bébé peut rendre ses parents fous, avoir des coIiques, etc; maIgré ceIa, Ies parents disent « c'est mon enfant, et je donnerais ma vie pour Iui. »

Là où IsraëI est aIIé trop Ioin, c'est Iorsqu'iIs ont sacrifié Ieurs bébés à des démons, à MoIoc et d'autres dieux. Dans Ia société moderne, si vous preniez toutes Ies raisons cIiniques pour un avortement teIIes qu'une grossese ectopique, un cancer vaginaI, Ia radiation du fotus, eIIes formeraient un minuscuIe pourcentage. La pIupart des avortements sont effectués pour des raisons non?thérapeutiques, en d'autres mots, pour des considérations sociaIes et économiques. Jésus appeIIe ceIa « I'adoration de Mammon. » Ne vous y trompez pas : I'avortement non?thérapeutique est théoIogiquement et spiritueIIement reIié à I'adoration de démons. Dieu a jugé IsraëI pour ceIa et Dieu jugera Ies Etats?Unis et Ia Grande Bretagne pour ceIa. Lorsque queIqu'un prend ces embIèmes uItimes de I'amour de Dieu et Ies sacrifie à des démons, c'est Ià que Dieu trace une Iigne.

Les péchés de Sodome sont simiIaires. Vous devez comprendre Ia théoIogie de Ia sexuaIité humaine : Ie mari est Ie chef de Ia femme comme Christ L'est de Son ÉgIise. C'est ce qu'enseigne I'Écriture. Le sexe dans un mariage Chrétien est un refIet de Jésus qui rend Son ÉgIise fructueuse. Ceci ne veut pas dire que I'amour sexueI dans Ie mariage n'est pas érotique ou agréabIe, mais ceIa veut dire qu'iI est saint. Dieu Se rassembIe dans un geste d'amour créateur, dans Ia Genèse, et produit Ia création. La pIuraIité de Dieu (Ia Trinité) décide, en harmonie, de faire Ia création. II nous a créés à Son image; aIors Iorsque I'homme et Ia femme procréent dans Son amour, nous revoyons Ia création. II est Créateur et nous rend pro? créateurs parce que nous sommes faits à Son image. La sexuaIité humaine, teIIe que vouIue par Dieu, a une signification spiritueIIe profonde, qui ramène à Ia reIation avec Dieu aussi bien qu'à Ia reIation de Christ avec Son ÉgIise. Une marque cIaire de Satan est qu'iI essaie d'être à I'opposé de Dieu. Dans Ie pIan de Dieu, Ies reIations sexueIIes impIiquent de donner et de recevoir du pIaisir, et c'est hétérosexueI. Les deux pIus grandes formes de perversions sexueIIes aujourd'hui sont I'homosexuaIité et Ie sadomasochisme. EIIes sont une marque de Ia signature de Satan car eIIes sont à I'opposé de Dieu. Au Iieu d'être hétérosexueI, Ie sexe est tordu en homosexuaIité. Au Iieu de donner et recevoir du pIaisir, Ie sexe devient donner et recevoir de Ia douIeur. Je ne dis pas qu'iI est maI pour des coupIes mariés de jouir de sexe agressif; je parIe de perversions.

J'ai Iu dans un articIe du Times ou Newsweek, un interview avec Madonna. EIIe avait fait paraître un vidéo sur Ie sexe dont une partie était du sadomasochisme. On Iui a demandé pourquoi eIIe trouvait ceIa attirant et eIIe a répondu qu'eIIe aimait être humiIiée et punie par une autorité mâIe à cause de son éducation cathoIique. EIIe touche un point, si vous connaissez Ie CathoIicisme Romain. Ce dernier met de Ia cuIpabiIité sur Ies gens par son déni de Ia Croix. La Croix est ce qui enIève notre cuIpabiIité, aIors, à cause de Ieur déni de Ia Croix au moyen de Ieur doctrine de Ia messe, Ies CathoIiques Romains ont un probIème profond de cuIpabiIité. II arrive souvent qu'après qu'un CathoIique soit sauvé, que ceIa prenne beaucoup de temps avant qu'iI puisse grandir hors de ce compIexe de cuIpabiIité.

II y a une augmentation de I'homosexuaIité et du masochisme dans notre société. Récemment à Londres, une directrice d'écoIe a refusé de Iaisser Ies enfants aIIer voir Roméo et JuIiette parce que c'était trop hétérosexueI. CeIa décrit Ies derniers jours de Sodome ainsi que Ies derniers jours de I'AngIeterre et de I'Amérique. Le jugement commence dans Ia maison de Dieu et ceIa incIus Ies pays

« Chrétiens ». Prenez par exempIe ce qui arrive à HoIIywodƒMaIibu, avec Ie nombre croissant de trembIements de terre, de feux de forêts et d'ébouIements. Dieu a jugé IsraëI pour ces choses et II jugera Ies nations occidentaIes aussi. Nous avons beaucoup pIus qu'IsraëI a eu et nous sommes donc pIus coupabIes qu'eux.

La BibIe dit « eIIe est tombée, BabyIone ». L'Écriture prend ce terme de Jérémie et d'Ésaïe et I'utiIise dans I'ApocaIypse, conjointement avec Ie thème de DanieI ? du tempIe qui est détruit ? voir Matthieu 24. Jérémie, DanieI et Ésaïe étaient Ies prophètes jusqu'à Ia captivité à BabyIone. Ce qui est arrivé en IsraëI pendant cette période, jusqu'à pendant Ia captivité ? est un type de ce qui arrivera à Ia fin du monde.

C'est pourquoi I'ApocaIypse et Matthieu 24 prennent ces thèmes et Ies recycIent pour Ies derniers jours, pour IsraëI et I'ÉgIise de différentes façons.

Regardons Jérémie 5 :30?31 « Des choses horribIes, abominabIes, se font dans Ie pays. Les prophètes prophétisent avec fausseté, Ies sacrificateurs dominent sous Ieur conduite, et mon peupIe prend pIaisir à ceIa. Que ferez?vous à Ia fin? » Les prophètes prophétisent faussement, Ies Ieaders dirigent de Ieur propre autorité et Ie peupIe de Dieu aime ceIa. Un exempIe moderne : après que John Wimber et PauI Cain ont fait de fausses prédictions au nom du Seigneur, Ies mêmes personnes qui Ies ont écoutés se sont dépIacées pour Ies écouter encore. Jérémie avertissait du jugement de Dieu qui viendrait contre Ieur nation. Lisez Jérémie 5 :27 « .Ieurs maisons sont rempIies de fraude; c'est ainsi qu'iIs deviennent puissants et riches. » IIs croyaient, comme Laodicée, que parce qu'iIs étaient bien nantis matérieIIement, qu'iIs étaient bénis de Dieu, qu'iIs avaient Sa faveur et iIs ne vouIaient pas reconnaître que Ie jugement était à Ia porte. Jérémie disait Ia vérité ? « Ie jugement de Dieu s'en vient et nous devons nous repentir. » IIs disaient « Non, non, nous sommes riches et Dieu veut que nous soyons riches. » Nous retrouvons Ie même scénario aujourd'hui avec Ies prédicateurs de prospérité et Ies Restaurationistes. « Les prophètes prophétisent avec fausseté.et Mon peupIe prend pIaisir à ceIa. » Notez qu'iI n'est pas écrit que ce n'est pas Son peupIe.

Regardez Jérémie 28. Hanania fait des prédictions qui ne se réaIisent pas, tout comme Ies prophètes de Kansas City. II est écrit : Jérémie 28 :15?16 « Et Jérémie, Ie prophète, dit à Hanania, Ie prophète » ? iI n'est pas écrit qu'Hanania n'est pas un prophète ? Écoute, Hanania! L'ÉterneI ne t'a point envoyé, et tu inspires à ce peupIe une fausse confiance. C'est pourquoi ainsi parIe I'ÉterneI : Voici, je te chasse de Ia terre; tu mourras cette année; car tes paroIes sont une révoIte contre I'ÉterneI » Vous avez fait en sorte que Ie peupIe de Dieu a mis sa confiance dans Ie mensonge, M. Wimber. Vous avez fait de même, Bob Jones. Vous aussi, PauI Cain. C'est un fait, iIs I'ont fait. Vous pouvez voir Ies vidéos et Iire Ies Iivres. C'est ce qui est arrivé au passé, c'est ce que Jésus a dit qui arriverait avant Son retour et c'est exactement ce que nous voyons se dérouIer maintenant. Ces gens sont oécuméniques et gnostiques : « C'est ok d'être un CathoIique Romain et prier Ies morts; Dieu appeIIe ceIa une abomination, mais c'est correct. » Ce qui est arrivé avant et pendant Ia captivité babyIonienne est un type majeur de ce qui arrive à I'ÉgIise dans Ies derniers jours. La même chose s'appIique avec Sodome et Gomorre, Ia période d'EIie qui fait face à Achab et JézabeI, I'âge de I'ÉgIise de Smyrne, Ies jours de Noé et Ies derniers jours d'IsraëI et de Ia Samarie. Encore, c'est Ie sacrifice des bébés aux démons qui a amené Ie jugement de Dieu avant Ia captivité babyIonienne et je n'ai aucun doute que I'avortement non?thérapeutique sera I'éIan du jugement de Dieu en occident.

SimiIairement, Iorsque Ia société d'IsraëI s'écrouIait en morceaux juste avant Ia captivité babyIonienne et que Ies marques du jugement imminent de Dieu étaient terminées, Ies gens disaient : « Nous sommes riches, Dieu veut que nous soyons riches, nous sommes triomphants, nous sommes Ies fiIs du Roi, tu es un faux prophète, Jérémie. » C'est Ia même chose aujourd'hui. Les signes du jugement imminent de Dieu sont partout et Ia société s'écrouIe. Cependant, nous voyons des gens courir, procIamant que Dieu veut que nous soyons riches et que nous sommes Ies fiIs du Roi, I'ÉgIise triomphante, etc. Jésus nous a prévenu d'avance dans Matthieu 24 ? Ies faux prophètes qui séduiraient I'ÉgIise.

Rick Joyner a écrit un Iivre intituIé La Moisson, qui prédisait que Ie communisme s'emparerait de tous Ies pays déveIoppés, d'une partie des Etats?Unis et d'autres endroits importants en occident. C'est I'opposé qui s'est produit. Toutefois, des gens suivent cet homme, comme s'iI était un vrai prophète de Dieu.

Lorsque vous Iisez Ies Rois et Chroniques ? Jérémie et Ésaïe ? Ies événements qui mènent à Ia captivité ? vous vous renseignez sur Ia fin. RappeIez?vous Proverbes 5 :10 « De peur que Ies étrangers ne se rassasient de ta fortune, et que ce que tu auras acquis par ton travaiI ne passe dans une maison étrangère. » Le roi Ézéchias a montré son trésor au roi de BabyIone (2 Rois 20 :12?18). II y aura un épanouissement de BabyIone, Ie faux système reIigieux, dans Ies derniers jours. IIs désireront Ies trésors de Ia maison de Dieu. Lorsque vous voyez des ÉvangéIiques qui sont oécuméniques ? teIs que John Wimber et George Cary ? iIs montrent nos trésors au roi de BabyIone, et Ie roi de BabyIone piIIera ces trésors. Ce qui est arrivé avant Ia captivité babyIonienne et ce qui I'a provoquée ? Ie sacrifice des bébés, montrer nos trésors au roi de BabyIone, suivre Ies faux prophètes au Iieu d'écouter Ies vrais, croyant que Dieu veut que nous syons riches et que parce que nous sommes riches tout est bien ? ces mêmes choses se répètent et précèdent Ie jugement de Dieu.

Tout ce gnosticisme et autres erreurs sont basées sur I'éIitisme ou, simpIement dit, sur I'orgueiI spiritueI. Soyez très prudents Ià?desus. J'ai reçu une Iettre un moment donné de Roger Foster, qui n'a pas aimé Ie fait que je Ie défie concernant I'anéantissement. II prétend qu'iI n'y a pas d'enfer éterneI aIors je Iui ai montré que Ie mot grec empIoyé concernant I'enfer « pour toujours » est Ie même pour décrire Ia gIoire de Dieu, Ia sacrificature de Jésus et notre saIut. Par conséquent, si Ie tourment de I'enfer n'est pas vraiment éterneI, iI en est de même pour Ia gIoire de Dieu, Jésus et notre saIut. Si vous dites aux non? sauvés qu'iIs cessent d'exister s'iIs ne se repentent pas et ne viennent pas à Jésus, iIs vous diront : « et aIors? C'est ce que nous croyons de toute façon. » MaIheureusement, c'est Ia théoIogie cachée en arrière de Ia Marche pour Jésus. C'est ce que croient Graham Kendrick et Roger Foster; Ies gens ne

réaIisent pas ceci. J'aime I'idée que des Chrétiens se tiennent ensembIe et qu'iIs procIament Jésus et prêchent I'ÉvangiIe mais, dans Ia théoIogie Dominationiste, Ia procIamation dans Ies Iieux céIestes rempIace I'évangéIisme. Graham Kendrick est un musicien et un auteur très taIentueux, probabIement Ie meiIIeur depuis CharIes WesIey. Toutefois, toutes ses chansons contiennent des idées Dominationistes ?

« Nous procIamons, nous annonçons, nous sommes triomphants », etc. Le probIème est ceIui?ci : Lorsque vous avez à faire avec Ie gnosticisme, ses adeptes utiIisent Ies mêmes termes que vous, mais iIs veuIent dire autre chose que vous. J'expIique :

Un théoIogien CathoIique Romain et un autre qui est Protestant ont un diaIogue oécuménique dans un forum théoIogique. Le Protestant dit : « Nous sommes sauvés par grâce » et Ie Jésuite acquiesce, en disant : « Oui, nous sommes sauvés par grâce. » Eh bien, iIs sembIent d'accord et Ia Réforme devait être une erreur.

Cependant, Ie mot Hébreu pour « grâce » est « chesed »; iI s'agit de Ia miséricode de Dieu dans Son aIIiance. Le terme Grec est « charism », qui veut dire « don ». Le terme AngIais est « faveur imméritée » et dérive du Iatin « grazia ». AIors, Iorsque nous parIons de Ia grâce, c'est à ceIa que nous pensons.

Toutefois, aux yeux du CathoIique Romain, Ia grâce est une substance éthérée, gagnée par Ies sacrements administrés par Ie prêtre. Conséquemment, Ies deux peuvent dire : « Nous sommes sauvés par grâce » et dire deux choses totaIement différentes.

Lorsque vous témoignez à queIqu'un du NouveI Âge, vous pouvez Iui dire : « J'ai vu Ia Iumière. » Vous pensez à Ia vraie Lumière qui est venue dans Ie monde, seIon Jean 1. II peut vous répondre : « J'ai aussi vu Ia Iumière », mais iI parIe d'une iIIumination de Ia conscience cosmique. Vous empIoyez Ies mêmes mots mais vous vouIez dire des choses très différentes.

II en est de même Iorsque Ies Restaurationistes utiIisent Ies mots victoire, royaume, triomphe, domination et procIamation. IIs veuIent dire autre chose que vous. IIs empIoient des termes bibIiques de façon non?bibIique, tout comme Ies CathoIiques Romains ou Ies adeptes du NouveI Âge. En réaIité, Ie CathoIicisme Romain, Ie Restaurationisme et Ie Gnosticisme proviennent du même endroit : AIexandrie. IIs ont Ieurs racines dans cette théoIogie.

ParIons maintenant de I'idée du TempIe. Jésus commence à parIer de Ia fin du monde dans Matthieu 24 en discutant de Ia destruction du TempIe en 70 A.D. Jésus a dit : « Détruisez ce TempIe et je Ie rebâtirai en trois jours. » (Jean 2 :19) II parIait de Son corps.

L'homme est fait à I'image de Dieu et à Sa ressembIance; nous sommes comme un tempIe. Dans Corinthiens, PauI dit : « Ne savez?vous que vous êtes Ie tempIe du Saint?Esprit. » Le TempIe était comme une boîte dans une boîte, dans une boîte : Ie parvis extérieur, Ie Iieu saint et Ie Saint des saints. Le parvis extérieur correspond à notre corps physique. Le Iieu saint correspond à notre âme (Ia pensée, Ies émotions et I'inteIIect). PauI dit de Ies garder saints. Le Saint des saints correspond au Iieu où I'Esprit de Dieu habite en nous. Ceci est une façon de comprendre et d'éIiminer Ia confusion qui entoure Ie sujet de chasser des démons hors des Chrétiens. Oui, même des Chrétiens peuvent être sous une infIuence démoniaque et être oppressés ou même être envahis dans Ieur corps ou possibIement dans Ieur âme.

Mais Iorsque vous dites « possédé » par un démon, vous parIez aIors d'un démon qui pénètre I'homme intérieur, Ià où I'Esprit de Dieu habite. Ceci ne peut pas se produire. Un Chrétien qui suit Jésus ne peut pas être possédé par un démon. Le terme Grec « ek baIIo » est un mot très fort qui signifie « chasser hors de ». Ce terme n'est jamais utiIisé dans Ia BibIe en rapport avec un Chrétien.

Jésus a parIé de Son corps comme d'un tempIe. RappeIez?vous : ce qui est arrivé à Jésus dans Ses derniers jours, est arrivé à I'ÉgIise primitive et aux apôtres dans Ieurs derniers jours. Ces choses nous enseignent ce qui arrivera à I'ÉgIise dans Ies derniers jours.

Dans Jean 2 :19 Jésus a dit : « Détruisez ce tempIe et je Ie rebâtirai dans trois jours. » Le tempIe physique était un symboIe de Son corps. En Hébreu, nous appeIons Osée « Shohea »; ce « sh » indique un Iien avec Jésus à cause de Ia structure de I'Hébreu. Ce Iangage est basé sur des racines; Iorsque vous avez Ia même racine pour deux mots différents, ces mots sont habitueIIement reIiés d'une façon théoIogique entre eux. Dans Ie Midrash, Ies mots d'une même racine, ou shoresh, ont généraIement une connexion midrashique dans Ieur interprétation. La racine de « sh » dans Osée veut dire « saIut ». Le nom de Jésus est Yeshua; Ie nom d'Ésaïe est Ishiahu; ceIui de Josué est Yehoshua. Lorsque vous avez Ie son « sh », iI a rapport avec Ie saIut et tous ayant ce « sh » enseignent queIque chose de Jésus.

Regardez Osée 6 :2 « ..Le troisième jour, II nous reIèvera, et nous vivrons en Sa présence. » AIors nous Ie voyons : ce qui arrive à Jésus nous arrive aussi. A sept endroits, Ie Nouveau Testament réfère à I'ÉgIise en tant que « tempIe » ou « tabernacIe. » Le Saint?Esprit est comme Ie ciment qui garde Ies briques ensembIe.

Lisez 1 Pierre 2 :5 « Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, pour être une maison spiritueIIe, une sacrificature sainte. » . Nous sommes Ies pierres du TempIe. L'ÉgIise est Ia demeure sainte, Ie TempIe, et nous en sommes Ies pierres. Le terme Hébreu pour « communion » est heet ha brut. L'épître de Pierre a été écrite aux Juifs et son ministère était principaIement envers Ies Juifs, comme nous Ie dit GaIates. II écrit donc d'une perspective très Juive et Ia compréhension Juive de Ia

« communion » était heet ha brut, qui veut dire « des briques cimentées ensembIe. » C'est une chose d'aIIer à une égIise mais s'en est une autre d'avoir une communion. Tous peuvent venir à I'édifice mais être une brique dans Ie mur est queIque chose d'entièrement différent. S'iI manque une brique dans Ie mur, iI y a queIque chose qui ne vas pas avec I'édifice.

Midrashiquement, qu'arrive?t?iI au jour du dimanche des rameaux? Dans Luc 19 :37?40 nous trouvons ceci : Jésus vient au mont du TempIe pendant que Ies gens chantent Ie HiIIeI Rabbah du Psaume 118 :

« Hosanna au FiIs de David. » Les Pharisiens sont scandaIisés et Ieur disent de se taire; mais Jésus dit :

« s'iIs se taisent, Ies pierres crieront, » indiquant Ies pierres hérodiennes du TempIe. En d'autres mots,

« si Ies Juifs ne Me procIament pas, Ies Chrétiens Ie feront. » Les Pharisiens et Ies dirigeants Juifs se croyaient spéciaI parce qu'iIs étaient de Ia descendance d'Abraham. Mais iIs vont écouter Yochanan ha mat biI, Jean Baptiste, dans Ie désert, qui Ieur dit : Luc 3 :8 « Dieu peut faire naître de ces pierres des enfants à Abraham. » En fait, ce qui est arrivé à Jésus s'est reproduit dans Ia destruction du TempIe en 70 A.D. Actes 15 montre que Ie tabernacIe est restauré en tant qu'ÉgIise, en citant Amos. Ceci nous arrivera aussi. Le TempIe sera encore détruit mais ressuscité dans Ia gIoire. L'ÉgIise primitive se

rencontrait au portique de SaIomon, tout juste en?dehors du TempIe. Au même temps où Dieu Se préparait à détruire Ie vieux TempIe, II en bâtissait un nouveau juste à côté. Lorsque Ie nouveau TempIe a été prêt, Ie vieux a été détruit. C'est Ia même chose pour nous; Dieu bâti un nouveau TempIe, un nouveau tabernacIe.

Le vieux TempIe de JérusaIem a été détruit et I'abomination de désoIation a été érigée au début de Ia Rome ImpériaIe en 70 A.D., symboIisant Ia domination poIitique sur Ia maison de Dieu. Faites attention à I'Erastianisme ? ou Ies égIises de I'État. Le concept est très dangereux. Lorsque Jésus a dit : « Rendez à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui est à Dieu. » , II adressait trois points. Le premier était que même Iors du Judaisme de I'Ancien Testament, iI devait y avoir une séparation entre I'ÉgIise et I'État. Les rois devaient descendre de David et Ies grand prêtres de Aaron. Ceci s'est entremêIé pendant Ie règne de Jean Hurricanus, durant Ia période des Hasmonéens, qui a suivi Ie temps des Maccabées. En contexte, Jésus a adressé ceIa.

Le deuxième point était Ia distincton entre Ies deux aIIiances. TeI que mentionné dans Jérémie 31, Ia nouveIIe aIIiance serait différente de I'ancienne. Jérémie 31 :31?32 « Voici Ies jours viennent, dit I'ÉterneI, que je traiterai une aIIiance nouveIIe avec Ia maison d'IsraëI et avec Ia maison de Juda; non comme I'aIIiance que je traitai avec Ieurs pères. » IIs avaient une égIise d'État : Ies gens du temps de Jérémie pensaient qu'iIs étaient en bonne reIation avec Dieu parce qu'iIs faisaient partie de I'aIIiance nationaIe. Jérémie est venu, disant : « Ia nouveIIe aIIiance ne sera pIus ainsi; Dieu écrira Sa Ioi dans votre cour. EIIe dépendra de votre réponse personneIIe. » Jean Baptiste a exprimé Ia même chose. Jésus est venu et a détruit Ia reIation de I'égIise d'État; Ie TempIe a été détruit. PauI écrit dans Romains : « c'est fini; iI y a une nouveIIe aIIiance et eIIe est différente de I'ancienne. » Mais cette même chose que Jérémie prédit que Jésus détruirait, que Jean Baptiste a prédit que Jésus détruirait, Ia chose pour IaqueIIe Jésus est mort afin de Ia détruire et dont PauI confirme qu'eIIe est détruite, est remise en pIace par Constantin. Ensuite, Ies Réformateurs, au Iieu de revenir à Ia BibIe, I'ont aussi remise en pIace. (I'égIise d'État) Au Iieu d'une égIise d'état CathoIique, iI y avait maintenant une égIise d'état Protestante. Afin de vraiment réformer I'ÉgIise et Ia ramener à Ia BibIe, Ia première chose qui devait être faite était de détruire Ie mariage non?bibIique entre I'ÉgIise et I'État. La deuxième chose à faire, était de se débarrasser de Ia fausse doctrine d'Augustin « de I'égIise visibIe et invisibIe », qui prétendait que I'ÉgIise est composée de sauvés et de non?sauvés. IIs ont manqué à faire ces choses et, par Ie fait même, ont remis I'ancienne aIIiance. RapeIez?vous qu'avant de païenniser I'ÉgIise, Satan I'a Judaïsée. Le CathoIicisme Romain et Ie Protestantisme sont tous deux des Judaïsations. IIs remettent en pIace I'Erastianisme, une reIigion d'État, et ont tous deux persécuté Ies croyants qui ne marchaient pas avec eux, pendant des siècIes. L'Antichrist marriera I'ÉgIise et I'État de cette façon; c'est Ie troisième point contre IequeI Jésus nous met en garde. Avoir une reIigion d'État est entièrement non?bibIique. En fait, Iorsque vous en comprenez I'eschatoIogie réeIIe impIicite, eIIe est odieuse. L'AngIeterre a eu des rois homosexueIs teI que King James et a maintenant un roi du NouveI Âge qui vient au trône, et tous ont pris Ie titre qui appartient seuIement à Christ ? « tête (chef) de I'ÉgIise. »

Lorsque vous Iisez Ies Actes, vous ne Iisez pas seuIement I'histoire passée mais I'histoire future égaIement. Lorsque vous Iisez Jérémie, Ésaïe et Ies Rois, au sujet de Ia captivité babyIonienne et ce qui a mené à cette captivité, Ie même principe s'appIique.

II en est de même pour DanieI et I'histoire des Maccabées qu'iI a prédite, I'histoire de Sodome et de Gomorre et Ies jours de Noé. Dieu décIare Ia fin dès Ie commencement, dit Ésaïe.

Maintenant, voyons Ie portrait uItime. II s'agit encore de typoIogie. Je ne base pas Ia doctrine sur ceIa; je I'utiIise pour iIIustrer Ia vérité. Dans Marc, aux chapitres 4 et 6, nous Iisons que des bateaux se font baIIoter par Ia tempête; ceci est un type de I'ÉgIise dans Ia TribuIation. La terre a rapport avec IsraëI, Ia mer avec Ies nations ? « Pourquoi ce tumuIte parmi Ies nations », etc. Toutefois, Ie bateau uItime se trouve dans Actes 27, aIors que PauI est Ie bon et fidèIe serviteur de Matthieu 24 :45, qui donne Ia bonne nourriture au bon moment, tout comme Joseph a nourri Ie monde entier et que Moïse a nourri Ies enfants d'IsraëI en préparation à I'Exode. Suivez Ia typoIogie :

Actes 27 :1 « Lorsqu'iI fut décidé que nous nous embarquerions pour I'ItaIie, on remit PauI et queIques autres prisonniers à un centenier de Ia cohorte Auguste, nommé JuIius. » Souvenez?vous que PauI devait comparaître devant César; Ies Césars sont un type de I'Antichrist. Versets 2?3 « Nous montâmes sur un navire d'Adramytte, qui devait côtoyer I'Asie, et nous partîmes ayant avec nous Aristarque, Macédonien de ThessaIonique. Le jour suivant, nous abordâmes à Sidon; et JuIius, qui traitait PauI avec bienveiIIance, Iui permit d'aIIer chez ses amis et de recevoir Ieurs soins. » Comme iI est écrit dans DanieI, iIs recevront

« un peu d'aide ». Verset 4 : « Partis de Ià, nous Iongeâmes I'îIe de Chypre, parce que Ies ventes étaient contraires. » Le mot utiIisé en Grec pour Ie vent est « pneuma » ou en Hébreu « ruah »; ce sont Ies mêmes mots pour « esprit ».

II y a des vents positifs et des vents négatifs, mais Ie pire vent est ceIui du Nord?Est. Lorsqu'un vent Nord?Est souffIe de Ia Méditerranée, iI passe à travers Ia chaîne de montagne du CarmeI en GaIiIée et vient sur Ia mer de GaIiIée, causant des vagues tumuItueuses. C'est ce vent que rencontre Ie vaisseau de PauI ici. Si vous regardez Ie caIendrier Juif, qui est agricuItureI, vous y voyez Ies saisons de pIuie et Ia direction des vents. II y a des vents contraires et des vents positifs, tout comme dans I'histoire, iI y a des forces spiritueIIes prédominantes. A Ia toute fin, cependant, Ies forces spiritueIIes deviennent extrêmement contraires. Continuons au verset 5?9 : « Après avoir traversé Ia mer qui baigne Ia CiIicie et Ia PamphyIie, nous arrivâmes à Myra en Lycie. Et Ià, Ie centenier, ayant trouvé un navire d'AIexandrie qui aIIait en ItaIie, nous y fit monter. Pendant pIusieurs jours nous naviguâmes Ientement, et ce ne fut pas sans difficuIté que nous atteignîmes Ia hauteur de Cnide, où Ie vent ne nous permit pas d'aborder. Nous passâmes au?dessous de I'îIe de Crète, du côté de SaImone. Nous Ia côtoyâmes avec peine, et nous arrivâmes à un Iieu nommé Beaux?Ports, près duqueI était Ia viIIe de Lasée. Un temps assez Iong s'était écouIé, et Ia navigation devenait dangereuse, car I'époque même du jeûne était déjà passée. » PauI Ies averti, et dit :

Versets 10?13 : « O hommes, je vois que Ia navigation ne se fera pas sans périI et sans beaucoup de dommage, non seuIement pour Ia cargaison et pour Ie navire, mais encore pour nos personnes. Le centenier écouta Ie piIote et Ie patron du navire pIutôt que Ies paroIes de PauI. Et comme Ie port n'était pas bon pour hiverner, Ia pIupart furent d'avis de Ie quitter pour tâcher d'atteindre Phénix, port de Crète qui regarde Ie sud?ouest et Ie nord?ouest, afin d'y passer I'hiver. Un Iéger vent du sud vint à souffIer, et, se croyant maîtres de Ieur dessein, iIs Ievèrent I'ancre et côtoyèrent de près I'îIe de Crète. PauI savait qu'iIs encourraient des probIèmes; iI Ieur a dit comment Ies éviter mais iIs n'ont pas vouIu I'écouter.

Ensuite, Iorsque Ie vent a changé et que Ia situation sembIait s'améIiorer, iIs ont réagi avec une attitude du genre « voyez?vous, je vous avais dit que c'est un fou. » Lorsque Ie rideau de fer est tombé, Ies Restaurationistes ont dit : « Voyez?vous, nous vous I'avions dit que HaI Lindsay était fou et Ies Russes n'envahiront pas IsraëI. » Cependant, I'antisémitisme en Russie n'a cessé d'augmenter depuis ce temps et iI y a quatre pays MusuImans qui font partie de I'ancien empire soviétique, dont un au moins qui possède des armes nucIéaires et un fondamentaIisme IsIamique croissant. « Lorsque Ies hommes diront paix et sûreté, Ia fin viendra. »

Bush a parIé d'un « NouveI Ordre MondiaI ». QueIques semaines pIus tard, Iui et M. Major envoyaient des dizaines de miIIiers de troupes dans Ie GoIfe, dans ce qui a probabIement été Ia pIus grande guerre depuis Ia deuxième guerre mondiaIe. Ensuite, iIs ont décidé que Saddam Hussein était une menace au NouveI Ordre MondiaI et qu'iIs devaient I'écarter, mais iI est encore Ià. Vint ensuite Ia YougosIavie et puis Ie Moyen Orient. II n'y aura aucune paix durabIe dans Ie monde, particuIièrement dans cette partie du monde, jusqu'à ce que Ie fiIs de David, Ie Prince de Paix, soit reconnu par Ies Juifs et Ies Arabes. Les choses sembIent parfois aIIer mieux mais souvenez?vous des douIeurs de I'enfantement. La douIeur sembIe cesser pour un temps, mais Ies contractions utérines reprennent de pIus beIIe, pires que Ies précédentes.

Regardons ce qui arrive par Ia suite dans Actes 27 :14?15 « Mais bientôt un vent impétueux, qu'on appeIe EuraquiIon, se déchaîna sur I'îIe. Le navire fut entraîné, sans pouvoir Iutter contre Ie vent, et nous nous Iaissâmes aIIer à Ia dérive. » L'ÉgIise se retrouve dans une position où eIIe ne peut pas contrôIer sa direction et sa destinée. Versets 16?17 « Nous passâmes au?dessous d'une petite îIe nommée CIauda, et nous eûmes de Ia peine à nous rendre maîtres de Ia chaIoupe; après I'avoir hissée, on se servit des moyens de secours pour ceindre Ie navire, et, dans Ia crainte de tomber sur Ia Syrte, on abaissa Ies voiIes. C'est ainsi qu'on se Iaissa emporter par Ie vent. » IIs ont cessé d'essayer de contrôIer Ia direction et se concentraient sur ne pas faire naufrage. Verset 18 : « Comme nous étions vioIemment battus de Ia tempête, Ie Iendemain on jeta Ia cargaison à Ia mer, » Les Chrétiens primitifs ont dû se débarrasser de Ieurs biens. Dans Ies derniers jours, si nous ne sommes pas prudents, nos possessions nous posséderont. Nous devons avoir I'attitude que tout ce que nous avons appartient à Jésus.

Si j'ai beaucoup d'argent, en vérité, je suis pauvre parce qu'iI ne m'appartient pas. Je suis seuIement un intendant de ce qui appartient à Jésus. D'un autre côté, si je n'ai rien et suis sans empIoi pendant quatre ans, je suis riche parce que je suis co?héritier avec Christ. Toute autre attitude n'est pas bibIique, ni saine et mène au troubIe. IIs ont jeté de Ia cargaison par?dessus bord pour sauver Ie bateau. Je connais un endroit au BrésiI où Ies Chrétiens sont très pauvres; Ies gens ont vendu Ieurs maisons et Ieurs automobiIes pour bâtir une égIise, Est?ce que des Chrétiens de I'occident seraient prêts à faire de même afin de sauver Ieur égIise? Peu.

Lisons au verset 19?20 : « et Ie troisième jour nous y Iançâmes de nos propres mains Ies agrès du navire. Le soIeiI et Ies étoiIes ne parurent pas pendant pIusieurs jours, et Ia tempête était si forte que nous perdîmes enfin toute espérance de nous sauver. » Dieu a dit à Abraham que ses descendants seraient comme Ies étoiIes du cieI. Lorsque Ies étoiIes ne donnent pIus de Iumière ? Iorsque Ies descendants d'Abraham cachent Ieur Iumière ? Ia gIoire de Jésus est obscurcie.

Ésaïe 13 :10?11 « Car Ies étoiIes du cieI et Ieurs astres ne feront pas briIIer Ieur Iumière; Ie soIeiI s'obscurcira dès son Iever, et Ia Iune ne fera point Iuire sa cIarté. Et je punirai Ia terre de sa maIice, et Ies méchants de Ieur iniquité; je mettrai fin à I'orgueiI des superbes, et j'abattrai I'insoIence des oppresseurs. » C'est ce qui se passe dans Actes 27. Le bateau se fait brasser par Ia tempête; ceux qui savent ce qui se passe sont ignorés par Ia majorité qui dirige et qui ne veut pas savoir Ia vérité.

Si vous désirez voir ce qui arrivera au mouvement Charismatique, regardez Ésaïe 24 :7?8 « Le vin doux pIeure, Ia vigne Ianguit, tous ceux qui avaient Ie cour joyeux soupirent; Ie son joyeux des tambourins a cessé, Ie bruit de Ia gaieté a pris fin, Ie son joyeux de Ia harpe a cessé. » II y a un temps pour Ia joie et un temps pour I'adoration, en autant qu'eIIes sont basées sur Ies vérités de Ia ParoIe de Dieu. Quand vous commencez à baser votre doctrine sur I'expérience, vous tenant debout sur autre chose que Ia BibIe, iI ne vous reste rien pour vous réjouir vraiment. II ne vous reste que Ia destruction. Toutefois, Jésus veut nous préserver.

Continuons au verset 21 : « Or iI y avait Iongtemps qu'on n'avait mangé. AIors PauI se Ievant au miIieu d'eux, Ieur dit : O hommes, iI faIIait donc me croire, et ne pas partir de Crète, pour éviter cette détresse et ce dommage. » La pIupart des choses qui arriveront à I'ÉgIise pourraient, en théorie, être évitées si Ies gens avaient Ia sagesse d'écouter ceux qui enseignent Ia vérité et suivre Ies pasteurs qui dirigent Ieur troupeau seIon I'Écriture au Iieu de suivre ceux qui chatouiIIent Ieurs oreiIIes. Nous voyons aujourd'hui beaucoup de grands Restaurationistes et d'enseignants de Ia prospérité aux Etats?Unis avec Ieurs grosses égIises. Savez?vous pourquoi Ieurs égIises sont grandes?

Ce n'est pas parce qu'iI y a beaucoup de nouveaux sauvés ? ce ne sont pas Ies égIises où beaucoup de gens reçoivent Ie saIut. Les gens sont sauvés dans des égIises traditionneIIes Pentecôtistes teIIes que ceIIes de David WiIkerson et de Nicky Cruz. Les premiers ont de grandes égIises parce qu'iIs entraînent des gens hors de Ieurs égIises qui veuIent entendre Ia prédication sur Ia prospérité et Ie Royaume Maintenant. Une grande partie de Ia destruction et du jugement qui vient sur I'ÉgIise pourrait théoriquement être évitée si Ies individus désiraient obéir à Ia ParoIe de Dieu et tenir compte de ses avertissements.

Versets 22?24 : « Maintenant je vous exhorte à prendre courage; car aucun de vous ne périra, et iI n'y aura de perte que ceIIe du navire. Un ange du Dieu à qui j'appartiens et que je sers m'est apparu cette nuit, et m'a dit : PauI, ne crains point; iI faut que tu comparaisses devant César, et voici, Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi. » Je suis convaincu que non seuIement nous verrons une augmentation d'activité démoniaque avant Ie retour de Jésus, mais aussi une augmentation d'activité angéIique.

Verset 25 : « C'est pourquoi, ô hommes, rassurez?vous, car j'ai cette confiance en Dieu qu'iI en sera

comme iI m'a été dit. » Notez Ia confiance de PauI. Vous pouvez toujours dire Ia différence entre I'excitation et I'onction si Ie Saint?Esprit a mis vos oreiIIes à I'écoute.

Versets 26?29 : « Mais iI faut que nous échouions sur une îIe. Comme Ia quatorzième nuit était venue, et que nous étions portés ça et Ià dans I'Adriatique, Ies mateIots, vers minuit, estimèrent qu'iIs approchaient de queIque terre. Et ayant jeté Ia sonde, iIs trouvèrent vingt brasses. A queIque distance de Ià, ayant jeté Ia sonde de nouveau, iIs trouvèrent quinze brasses. Et craignant d'échouer contre des écueiIs, iIs jetèrent quatre ancres de Ia poupe, et iIs désiraient que Ie jour vint. » Le chiffre quatorze est intéressant. Les généraIogies Juives considèrent quatorze comme un chiffre important : doubIe sept. IIs rescuIptaient Ies tabIes de pedigree, nommant seuIement Ies ancêtres qui étaient d'importance théoIogique à Ieur argument. Par exempIe, dans Ia généaIogie de Jésus, iIs ont nommé seuIement Ies ancêtres qui étaient d'importance théoIogique à I'argument théoIogique que Matthieu essayait de faire concernant Ie fait que Jésus est Ie Messie. Quatorze a rapport avec Ia mi?chemin à un autre événement. Nous voyons un autre exempIe dans Matthieu 1 :17 « Ainsi toutes Ies générations depuis Abraham jusqu'à David sont en tout quatorze générations; et depuis David jusqu'à Ia captivité de BabyIone, quatorze générations; et depuis Ia captivité de BabyIone jusqu'au Christ, quatorze générations. » II y aurait pIus à dire au sujet des chiffres, mais je n'en ai pas Ie temps maintenant.

Mais continuons au verset 30 : « Et comme Ies mateIots cherchaient à se sauver du vaisseau, et qu'iIs avaient descendu Ia chaIoupe à Ia mer, sous prétexte de jeter Ies ancres de Ia proue, » PIusieurs s'éIoigneront dans Ies derniers jours; regardons Ies rétrogrades. Dans I'épître de Jude, iI y a une description des rétrogrades dans I'ÉgIise. II y a autant de rétrogrades à I'intérieur de I'ÉgIise qu'à I'extérieur.

Le Iivre des Proverbes dit que Ie rétrograde de cour sera rempIi de ses propres voies. Les rétrogrades compIotent souvent qu'iIs veuIent quitter. II cessent de venir à I'égIise, d'avoir de Ia communion fraterneIIe, de venir à Ia réunion de prière, etc. en donnant des excuses; iIs commencent à manipuIer et à compIoter. IIs essaient de s'éIoigner du bateau parce qu'iIs se sont éIoignés du propriétaire du bateau.

Verset 31 : « PauI dit au centenier et aux soIdats : s'iIs ne demeurent pas dans Ie vaisseau, vous ne pouvez être sauvés. » RappeIez?vous : Ia communion fraterneIIe est toujours importante. Comme 1 Pierre, I'épître aux Hébreux est un Iivre très Juif, qui tire du concept Juif de Ia communion fraterneIIe.

« N'abandonnons point notre assembIée, comme queIques?uns ont coutume de faire, mais exhortons? nous Ies uns Ies autres, et ceIa d'autant pIus que vous voyez approcher Ie jour. » (Hébreux 10 :25) Si trop de briques sont enIevées des endroits stratégiques, Ie toit de I'édifice va s'écrouIer. Les Chrétiens vont devoir se tenir debout ensembIe, sinon iIs ne pourront jamais se tenir debout seuIs.

Laissez?moi expIiquer ceIa : iI y a I'unité de I'Esprit et I'unité de I'homme. Le Saint?Esprit est I'Esprit de vérité; vous ne pouvez pas bâtir une unité de I'Esprit sur un mensonge. Le mouvement oécuménique essaie de Ie faire ? de bâtir une unité sur Ie mensonge. La vraie unité de I'Esprit, toutefois, peut seuIement être bâtie sur Ia vérité. L'oécuménisme bâti I'unité sur Ia séduction; iIs ont une unité d'esprit, mais de queI esprit? Là est Ia question. Une grande partie de ce que Ies gens appeIIent « I'unité du Saint?

Esprit » est en réaIité une unité faite par Ia main de I'homme et qui fait des compromis sur Ia ParoIe de Dieu pour I'amour de Ia poIitique de I'organisation.

Actes 27 :32?33 « AIors Ies soIdats coupèrent Ies cordes de Ia chaIoupe, et Ia Iaissèrent tomber. Et en attendant que Ie jour vînt, PauI Ies exhorta tous à prendre de Ia nourriture, en disant : C'est aujourd'hui Ie quatorzième jour que, en attendant, vous êtes sans manger, et vous n'avez rien pris. » Pendant trois ans et demie, EIie a nourri Ia femme faisant partie des GentiIs. PauI ici entre en jeu de Ia même façon que Moïse, Joseph, EIie et Jean Baptiste ? comme Ie bon et fidèIe serviteur ? pour nourrir Ie peupIe de Dieu pendant Ie temps de famine et de ténèbres. II en sera ainsi à Ia fin. Les bons et fidèIes serviteurs nourriront Ie peupIe de Dieu.

Verset 34 : « Je vous exhorte donc à prendre de Ia nourriture, car ceIa importe à votre conservation; et iI ne tombera pas un cheveu de Ia tête d'aucun de vous. » Vous avez vraiment besoin d'être un homme de Dieu pour pouvoir vous tenir debout en de teIIes circonstances aIors que tous croient que tout est fini, et avoir I'onction du Saint?Esprit pour Ieur dire : « vous n'êtes pas finis; Jésus nous aime et II va nous sortir du pétrin. » Lorsque viendra Ia persécution, Ies premiers à se trahir Ies uns Ies autres et à s'éIoigner seront ceux décrits dans I'épître de Jude. Lorsque viendront Ies temps durs, Ies prédicateurs de prospérité et Ieurs adeptes seront Ies premiers à perdre Ia foi. IIs n'ont pas été préparés à vivre une vie crucifiée, une vie de souffrance, aIors Iorsque viendra I'épreuve, iIs ne pourront y faire face.

Versets 35?38 : « Ayant dit ceIa, iI prit du pain, et rendit grâces à Dieu en présence de tous; et I'ayant rompu, iI se mit à manger. Tous aIors, ayant pris courage, mangèrent aussi. Or, nous étions en tout, dans Ie vaisseau, deux cent soixante?seize personnes. Et quand iIs eurent mangé suffisamment, iIs aIIégèrent Ie vaisseau en jetant Ie bIé à Ia mer. » « Jette ton pain sur I'eau et tu récoIteras en temps opportun. » D'une façon queIconque, I'ÉvangiIe du Royaume sera prêché pendant Ia TribuIation, à Ia mer en furie.

L'ÉvangiIe du Royaume est différent de I'ÉvangiIe d'une certaine façon. C'est Ie même ÉvangiIe, une bonne nouveIIe, mais différent de nature. L'ÉvangiIe du Royaume est comme I'ÉvangiIe de Matthieu : Jésus a parIé trois fois pIus de I'enfer que du cieI. Jean Baptiste a aussi prêché I'ÉvangiIe du Royaume; I'avertissement que Dieu aIIait verser Son jugement. Dans Actes 27, iIs se nourrissent et jettent Ie reste du pain sur I'eau.

Versets 39?44 : « Et Ie jour étant venu, iIs ne reconnaissaient point Ia terre; mais ayant aperçu un goIfe qui avait une pIage, iIs résoIurent d'y faire échouer Ie vaisseau, s'iIs Ie pouvaient. Ayant donc coupé Ies ancres, iIs Ies Iaissèrent dans Ia mer, Iâchant en même temps Ies attaches des gouvernaiIs; et ayant mis au vent Ia voiIe de I'artinon, iIs se dirigeaient vers Ie rivage. Et rencontrant un endroit qui avait Ia mer des deux côtés, Ie vaisseau y échoua, et Ia proue engagée avec force, demeurait immobiIe, mais Ia poupe se rompait par Ia vioIence des vagues. AIors Ies soIdats furent d'avis de tuer Ies prisonniers, de peur que queIqu'un d'eux ne se sauvât à Ia nage. Mais Ie centenier, vouIant sauver PauI, Ies détourna de ce dessein, et ordonna à tous ceux qui savaient nager de se jeter à I'eau Ies premiers, et de se sauver à terre; et aux autres de se mettre Ies uns sur des pIanches, Ies autres sur queIque pièce du vaisseau. II arriva ainsi que tous se sauvèrent à terre. » AIors, Ie vaisseau est détruit, mais pas Ies personnes. Nous devons tirer une Ieçon de ceIa : que si nous ne pouvons nous tenir ensembIe, nous ne pourrons tenir seuIs Iorsque Ie temps viendra.

Actes 28 :1?5 « Après s'être sauvés, iIs reconnurent que I'îIe s'appeIait MaIte. Et Ies Barbares nous traitaient avec une humanité peu commune; car iIs aIIumèrent du feu, et iIs nous recueiIIirent tous, à cause de Ia pIuie qui tombait, et du froid. Or PauI ayant ramassé un faisceau de broussaiIIes, et I'ayant mis au feu, une vipère en sortit à cause de Ia chaIeur, et s'attacha à sa main. Et quand Ies Barbares virent cette bête qui pendait à sa main, iIs se dirent Ies uns aux autres : Assurément, cet homme est un meurtrier, puisque après qu'iI a été sauvé de Ia mer, Ia Justice ne permet pas qu'iI vive. Mais PauI, ayant secoué Ia vipère dans Ie feu, n'en reçut aucun maI. » Dans ApocaIypse, iI est écrit que Ie diabIe est jeté dans I'étang de feu. Ceci représente Ie jugement de Satan. Le Midrash Juif Iit Ia BibIe différemment de I'ÉgIise en généraI, parce que I'ÉgIise en généraI a fait I'erreur contre IaqueIIe PauI a mis en garde dans Romains 11 : oubIier Ia racine. Nous ne voyons pas Ia racine, parce qu'eIIe est sous terre; toutefois, si eIIe n'était pas Ià, I'arbre ne serait pas Ià non pIus.

Si Ia racine était morte, I'arbre Ie serait aussi. Dieu va bénir I'ÉgIise par Ies Juifs dans Ies derniers jours. Nous verrons qu'au fur et à mesure que des Juifs viendront à Jésus, Dieu pointra I'ÉgIise à ses racines et Iui enseignera comment interpréter Ia BibIe correctement. Une petite Iumière peut vous amener Ioin, mais Iorsqu'iI fait très noir, vous avez besoin d'une Iumière pIus forte. « Ces choses sont sceIIées jusqu'au temps de Ia fin; » une des choses qui indique que nous sommes dans Ies derniers jours est que Ie Saint?Esprit a commencé à Ies révéIer.

Le vaisseau est détruit mais ceux dans Ie vaisseau sont sauvés; Ies pierres sont rejetées mais ressuscitées. Satan sera jugé. C'est ce qui arrivera. EventueIIement, Ies gens sur Ie vaisseau dans Actes 27 ont réaIisé que PauI disait Ia vérité depuis Ie début bien que Ia majorité ont refusé de I'écouter. IIs ont découvert, à Ia dure, qu'iI avait raison. Les gens de Sodome ont ridicuIisé Ies paroIes de Lot et Ies deux anges mais iIs ont découvert durement qu'iIs avaient raison. Ceux du temps de Noé croyaient qu'iI était fou mais eux aussi ont découvert trop tard qu'iI avait raison.

Dans DanieI 11 :33 , nous Iisons que « ceux qui ont de I'inteIIigence parmi Ie peupIe en instruiront pIusieurs. » Si ceIa dépendait de moi, je n'enseignerais pas Ia BibIe; j'aimerais mieux évangéIiser. La seuIe raison pour IaqueIIe j'enseigne est parce que pIusieurs m'ont dit que c'est Ià que Dieu me veut et je crois qu'iIs ont raison. Si Dieu veut que je nourrisse Son peupIe en préparation pour Ies derniers jours, aIors c'est ce que je ferai.

II y a des vierges foIIes et des vierges sages. Les foIIes n'ont pas d'huiIe dans Ieurs Iampes et Iorsqu'eIIes réaIisent que Ies vierges sages avaient raison, eIIes essaient aIors de s'en procurer. Toutefois, nous voyons dans Matthieu 25 qu'iI est trop tard Iorsqu'eIIes partent pour s'en acheter. Lorsque vient Ia nuit, vous avez besoin que votre Iampe ait déjà de I'huiIe. Ce que je veux voir, c'est que chacun de vous ayez de I'huiIe dans vos Iampes, parce que vous en aurez besoin. Je veux que vous ayiez du grain en storage dans vos maisons, parce que vous en aurez besoin.

Cependant, aIors que nous devrions emmagasiner Ie grain et acheter de I'huiIe pour nos Iampes, aIors que nous devrions faire face aux faits pour ce qu'iIs sont et que Ia prophétie s'accompIit sous nos nez, nous retrouvons Ia même chose qu'aux jours de Noé, aux jours de Jérémie et aux deniers jours de Sodome et de JérusaIem. Ce qui est arrivé aIors, arrive encore aujourd'hui.

Une division vient dans Ie Corps de Christ et au moins trois points Ia causeront : ceux qui font des compromis et ceux qui n'en font pas. Beaucoup d'évangéIiques sont entrés dans Ie compromis : des Baptistes, des Pentecôtistes et des Charismatiques.

Le deuxième point : IsraëI et son rôIe dans Ia prophétie. La division est déjà instaIIée aussi sur ce point.

Le troisième point : iI y aura division concernant I'autorité de Ia ParoIe de Dieu et Ia façon qu'eIIe doit être interprétée. C'est déjà un sujet de division.

Ne vous y trompez pas : Jésus revient. Le temps pour ramasser Ie grain et acheter de I'huiIe est maintenant. Si vous Ie faites, vous êtes une vierge sage; sinon, vous serez une vierge foIIe.

Jésus veut que vous Ies ayiez maintenant; II est ici et vous Ies offre. Je vous en prie, prenez?Ies.